【原创】他从书中来，一个世间孤傲的行者

　　我最早知道傅聪，他是中国在世界级钢琴比赛获奖的第一人，他被誉为钢琴诗人。与傅聪紧密相联让他蜚声海内外的，还有一部书是《傅雷家书》，那是父亲傅雷与他在海外联系的家信整理。

　　夜晚，拧开床前的小灯，手捧家书，一时思绪万千。对于傅聪而言，《傅雷家书》是他一生最沉重的亲情之痛，让他一生都无法释怀。我是一直是抱着悲剧的心态来读这本书的，早己知晓痛彻心扉的结局，却要眼睁睁地看着人世变迁，物是人非。目录从“一九五四年”、“一九五五年”、到“一九六六”，我仿佛在看一场纪实电影，以倒叙的镜头开始，以让人唏嘘的结局而告终。越往后翻页，我的心情就愈局促不安，像是通透了天机却无法让人知晓，只能是以压抑、仰慕而哀怨复杂的心情来听老先生讲家书。可是，书中的主人公却浑然不知，依然大谈他的爱国情怀，对艺术的理解，对文化的见解，对生活的诠释。在他的笔下，我感受不到，他对人情世故忽冷忽热悲喜交加的埋怨，对那个时代人性变异的血泪控诉，却只有他拳拳不变的赤子之心和坦荡的君子之风，那是孤寂苦闷不为人所懂的固执坚守，是心怀千岁之忧的人文情怀。

　　只有真切读到了，读进去了这本书，才会真正理解，为什么这本书从出版后，即被后人推崇。不是因为他的儿子是著名的钢琴家，而是他的家书远远远超出了家信的范围。作为一个读者，如果他(她)喜欢音乐、美术、哲学、历史、文学，她都会从《傅雷家书》中汲取精华丰富学养。如果你在家庭教育、为人处世、爱情婚姻、居家生活等方面感到困惑，也会在《傅雷家书》中找到令自己茅塞顿开的答案。无论是此时还是彼时，《傅雷家书》对于每个读者都是如沐春风的点化。

　　傅雷先生堪称为中国近代伟大的翻译家，他的译作不胜枚举，然而写的最好的，一致公认地认为是他不经意而成的作品--《傅雷家书》。他在家信里，自由畅谈，亲切诉说，他不仅仅是父亲、更是是翻译家、作家、画家、音乐家、批评家的华丽转身。字里行间里书写着父母子儿子的惦念与希冀，他深厚的造诣，来向儿子讲解和展示他所热爱和懂得的艺术和人世。

　　父爱是如此的深厚，是舐犊之情的跃然之上。“你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着。也不说为什么。只是你的终身会印在我们的脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们快乐又惆怅。”读到这样的话语，触痛了为人父母思念远方游子的心弦，会产生泪奔一样的共鸣。

　　为人处世的基本作风，人生目标的再三叮咛。“做人”自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而己，只有事实才能证明你的心意。朋友对我们的帮助，照应与爱护，不必一定要报以物质，而往往只需写几封亲切的信，使他们快乐，觉得人生充满温暖。你要先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。

　　饱读诗书儒家文化的传承者--对于中国诗人的分析非常有见解：对于李白、杜甫的理解，是写实可学，浪漫不可学，故杜可学，而李不可学。国人尊杜的多于尊李的，也就是这个缘故。究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少，所谓曲高和寡也。

　　儿子的爱情生活关乎幸福，他现身说法以己举例。他说要找永久的伴侣，也得多用理智考虑勿扰被感情蒙蔽!情人的眼光一结婚变会变，变得你自己都不相信。事先要不想到这一着，必招后来的无穷痛苦。

　　绘画的心得随手拈来，却是评点的神来之笔。我认为敦煌壁画代表了地道的中国绘画精粹，除了部分显然受印度佛教艺术影响之外，那些描绘日常生活片段的画，确实不同反响；创作别出心裁，观察精细入微，手法大胆脱俗。这些画家都是一代一代不知名的画家绘成的，比起大多数名留青史的文人和画家来，对每一个时代的人都有感染力。

　　对于中国文化的理解,既不妄自尊大，也不妄自菲薄。他说：中华民族从古以来不追求自我扩张，从来不把人看做是高于一切，在哲学文艺方面的表现都反映出人在自然界中与万物占着一个比例较为恰当的地位，而非绝对统治万物、奴役万物的主宰。因此我们的苦闷，基本上比西方人少。因为苦闷的强弱原是随欲望与野心的大小而转移的。况中国古代素来不滞于物，不为物役为最主要的人生哲学。中华民族性情中正平和、淡泊、朴实比西方人容易满足。

　　知识分子对于的解读，也是难得。读《傅雷家书》仿佛是在倾听老先生至情至深入情入理的谈天，读《傅雷家书》虽然时隔几十年，却从未产生时空的隔阂感。我能深刻地感受到，傅雷先生是一位生就铮铮铁骨的文人硬汉，有着正直不苟、嫉恶如仇的个性，有着纯真善感的心灵，感受着人世间的一切美好，打开书，他从书中走出来，为傅聪和读者们讲解；合上书，他便在那里静静地守候，等待下一次饱含亲情的真诚诉说。