海昏侯漆器现神秘符号 隐藏着奇异天象全过程

　　最近，在研究海昏侯墓随葬品上的纹饰时，笔者意外地发现了一批三角形图案，图案中有大同小异的神秘的组合符号。这些图案和符号，在以往考古中极为罕见。那么，这些两千多年前的图案特别是神秘的组合符号有什么含义呢？它们之间有什么关联呢？背后又隐藏着哪些鲜为人知的故事呢？为此，笔者作了初步的探索和研究，写成此文，以求教于各位方家。

　　一、漆器残片惊现神秘符号

　　图1

　　在海昏侯墓内棺北侧，也就是刘贺遗体的头部位置前方，出土了一件黑色贴金片漆盒，虽然已经被压变形，成为一堆残片，但闪亮的金箔贴片描绘着清晰可见的各种人物和动物（图1），引人注目的是上下边缘有两排三角形纹饰，从照片上可以看见8个三角形，每个三角形内都有不完全对称的神秘的几何形组合符号（图2）。相邻三角形内的组合符号排列基本相似却略有不同。

　　无巧不成书，在海昏侯墓西藏阁娱乐用具库中，出土的一件贴金片漆奁（lian,音连），长方形的，有箓(lu,音录)顶，下部两道银扣边之间，也有十分相似的神秘的几何形组合符号（图3），照片上可见6个三角形，右边的四个显得明亮些，左边的两个略微灰暗些。

　　图3

　　那么，这些在不同器物上同时出现的神秘的组合符号，究竟代表着什么事物？或者表达什么意思呢？

　　图4

　　笔者用最简洁的线条，把其中最清晰的一幅图案勾画出来（图4）。经测量，等腰三角形两个底角分别为22·5度，顶角为135度。比对后可以确定，照片中依稀可见的14个三角形的角度竟然完全一致！在等腰三角形的腰与底之间，由两条直线将其分割为三个画面，从右到左依次为：

　　画面一：小三角形内，一个圆圈上面有三块分散的黑色不规则的形状，左右两边各有三条竖线。

　　画面二：棱形内，一个黑色的圆球上方，有两个带黑点的小圆圈，还有两个黑色的不规则的形状，其中一个由一条黑线连接到黑球上。

　　画面三：小三角形内，一个圆圈上面有一块黑色的不规则的形状，左右两边各有三条竖线。与第一幅画面相差无几，只是黑色的不规则形状一个是三小块，而另一个只有一大块。

　　看来，破解神秘组合符号的关键，是准确判断等腰三角形、圆圈、黑色圆球、不规则形状和四组竖线所蕴含的实际意义，以及它们之间的必然联系。

　　二、神秘符号竟是古代《日全食发生过程图》

　　首先，我们看顶角为135度的等腰三角形，它就如同一个大屋顶。而远古时期的人们正是把地面上的天空看作是一个巨大的屋顶。民谣：“天似穹庐，笼罩四野。”穹庐，就是圆形的巨大屋顶。太阳、月亮、星星、云彩都笼罩在这个巨大的屋顶下面。因此，等腰三角形内的符号，应当与天空中的星象有关。这一点，在汉代画像石中屡见不鲜，其中比较典型的一件是西王母与诸天神在一起（图5）。

　　图5

　　其次，我们把所有黑色的不规则的形状集中在一起观察，让人很自然地联想到天上飘浮的阴云，它们有大有小，有聚有散，有分有合。

　　再次，我们再把所有圆形图案集中在一起观察，让人很自然地联想到飘浮的阴云下应该就是太阳或月亮，它们有明有暗，有圆有缺，有大有小。

　　如果这个分析是正确的话，那么，把等腰三角形图案中的神秘组合符号，用动态的眼光，从右到左连贯起来看，就是一幅中国古代的《日全食发生过程图》。

　　画面一，是初亏图，即当日全食发生的时候，月面的边缘与日面的边缘相交的一刹那。此刻太阳虽然仍为圆盘的形状，但要开始计算日食持续的时间。

　　画面二，从右到左依次是食既——食甚——生光图。食既，就是当阳光透过月面的边缘照射下来的时候，能够看到奇特的“贝利珠现象”。食甚，就是当月面移动到日面中心时，太阳的光芒被月亮遮去最多，也是最黑暗的时刻。生光，就是当月亮继续移动时，太阳的边缘发出一小团耀眼的光芒。

　　画面三，是复圆图，即当月面完全离开日面的一刹那，太阳又恢复到圆盘的形状，此刻日全食结束。

　　以上三个画面，把日全食的整个过程,用示意图的形式明确划分为五个阶段，这与现代天文学的划分完全一致。

　　在神秘的组合符号中，位于等腰三角形底部还有四组竖线，每组都有三条竖线并列刻划。它们仅仅是起装饰作用呢，还是另有与日全食相关的含义呢？

　　我们知道，日食特别是日全食的发生有一个持续的时间，这个时间的长短，同月球影锥在地面上移动速度以及地球的自转方向有关，也与观测者所处地球的位置有关。就全球范围来说，当发生日食时，如果把月亮半影开始遮掩日面的时间计算在内，日食时间的长度由初亏、食既、食甚，到生光、复圆的整个过程长达三个多小时。 这是现代天文学的观测结果。而令人惊奇的是，在海昏侯墓中的《日全食发生过程图》，也把这个时间完整地记录下来，这便是四组竖线的基本含义。

　　图6

　　汉代通行的计时单位是时辰，一天分12个时辰。比时辰小的计时单位是刻，一天分100刻。1刻就相当于今天的14·4分钟。在日食图中，每条竖线都代表1刻，三条竖线就是三刻，相当于今天的43·2分钟。根据每组竖线所对应的图示，从初亏到食既需要三刻时间，从食既到食甚也需要三刻时间，从食甚到生光还需要三刻时间，从生光到复圆仍然需要三刻时间。加起来一共需要12刻，相当于今天的172·8分钟，也就是2·88小时，接近三个小时。（图6）这个持续时间与现代观测有一定的差距，主要是在计算日全食的起止时间上略有不同。这样的精确度体现了中国古代的测量能力和计时水平。

　　我国是最早观测、预报和记录日食和月食的国家之一，甲骨文中就有关于日食的占卜。在《春秋》一书所记录的37次日食中，通过后世的计算核对，有33次是完全可靠的。世界天文学家普遍承认中国古代日食记录是可信程度最高的，为世人留下了珍贵的科学文化遗产。在上世纪90年代的“夏、商、周断代工程”中，古代的日食记录就像一座相当精确的历史时钟，在帮助人们确定一些历史事件发生的时间上，起到了关键性的作用。而海昏侯墓中发现的《日全食发生过程图》，再次体现了我国古代科学技术特别是天文学的辉煌成就。

　　三、图解古代的一种日食原理

　　那么，如何解释《日全食发生过程图》中那些不规则形状的阴云呢？这就要从中国古代原始的、朴素的日食原理说起。

　　现代科学把日食和月食这两种天象都称为交食。其中日食现象是，当月球绕地球转到太阳和地球中间时，如果太阳、月球、地球三者正好排成或接近一条直线，月球就会挡住射到地球上去的太阳光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时就会发生日食现象。发生日食的时间必定在“朔日”，也就是农历初一。我国古代对日食发生的原理进行过长期的探索，大约在公元前20年刘向在《五经通义》中说：“日蚀者，月往蔽之。”但这种接近科学的解释并未成为社会上的主流意识，长期占主导地位的反而是王充在《论衡》中提到的阴阳说。

　　这种学说认为，太阳和月亮是两大发光体，都是由“气”构成的。而“气”则是有阴有阳，也就是说，在太阳和月亮中都有阴阳二“气”。在一般情况下，日月都是阳气很盛，阴气很弱，因此能够发出阳光和月光。而日食则是由于太阳中的阳气周期性地萎缩或衰退所造成的。“日蚀之变，阳弱阴强也。”“阴阳相承，彼隆此衰。”也就是说，当阳气萎缩或衰退时，阴气必然兴盛。而天空中的阴云就是阴气。它们侵入到太阳，太阳中的阳气便萎缩，于是形成了日食；它们侵入到月亮，月亮中的阳气便萎缩，于是形成了月食。

　　现在看，用这种阴阳说来解释日食和月食，是不科学的，但在汉代却被人们广泛接受，因为它在一定程度上通俗地说明了日食这种复杂的天象发生的原因。海昏侯墓中的《日全食发生过程图》，就是依据中国古代这种原始的、朴素的日食原理勾画出来的：

　　画面一，是分散的阴云正向太阳的方向移动，开始侵入太阳，日食逐渐产生。

　　画面二，是部分阴云已经侵入太阳，使太阳中的阳气萎缩，逐步形成了日全食。之后，阴气渐渐退出，阳气有所恢复。

　　画面三，是太阳中的阳气膨胀、升腾，最后赶走了阴气，日食结束。

　　海昏侯墓中的《日全食发生过程图》以形象化的、通俗易懂的方式，图解出古代原始的、朴素的日食原理，是一个创造，也表明了我国汉代社会是重视科学普及的。

　　海昏侯墓中的其他十几个三角形图案，由于没有看到更加清晰的照片和实物，笔者不好作出准确的判断。但推测应当也是日食图或月食图或其他天象图，只不过有的是日偏食，有的是日环食；有的是月全食，有的是月偏食。这些三角形图案和其中的组合符号，有可能就是古人观测交食等天象的真实记录。

　　四、有关“白蜺·日食”的神话故事

　　日食和月食是古代最引人注目的天象之一，因此被世界各民族赋予宗教、信仰的含义，流传着许多神话和传说。在中国流传最广的要数“天狗食日”、“天狗吃月”一类的神话。其实，这个神话并不是中国人的发明，而是古印度人的发明，其版权在印度。它讲的是释迦摩尼十位弟子之一的目连和他母亲的故事。唐代以后随着佛教传入中原，这个神话故事也传遍了中国，一直影响到现在。那么，围绕着日食和月食这种异常天象，我们中国又有什么样的神话传说呢？